黄亦玫与傅家敏的爱情，是她人生中四段爱情中相对来说“最正常”的一段爱情。
虽然这样一段爱情，在黄亦玫刻意完成心中的执念，而让傅家明提早离开了所有人，但总的来说，这是一段相对于其他三段爱情更显真实的爱情。
可就是这样一段正常的爱情，却因为傅家明的一个决定，将所有本该充满凄美的故事，引到了一个极其具有争议的问题上来。
这个问题，就是傅家明爬山爬到一半后，在本该是欢声笑语的状态下，说出了自己决定在死后做“遗体捐赠”的决定。
也许是为了进一步推广“遗体捐赠”，或向公众倡导“遗体捐赠”，甚至黄亦玫也紧随傅家明的脚步，选择了登记成为一名光荣的“遗体捐赠者”。
这本该是一件好事，也本该是一件值得倡导与值得被肯定的事，可是却因为需要借此增加故事的悲情色彩，让“遗体捐赠”在所有观众心里蒙上一层阴影，一层无法被大多数人所接受的阴影。
首先我们需要明确一个关键，那就是“遗体捐献”和“器官捐献”并不是完全相同的两个概念。
首先来看“器官捐献”，这是一种可分为“活体器官捐赠”与“死者器官捐赠”的捐献行为。
虽然这种捐赠也有赠予学术或医疗机构用作研究用途的情况，但大多数的情况下还是多以将特定的器官捐赠给有需要的病人。
与“器官捐献”只摘取部分器官不同，傅家明与黄亦玫所签署的是“遗体捐献”协议。
虽然这种协议也可能会包含“器官捐献”的功能与作用，但通常来说，这种将整个身体做“遗体捐献”后的用途，大多都会被用于教育或研究机构使用。
这也是为什么在一些医学教育或研究机构，会有“大体老师”和“大体老师”这一类称呼的原因。
因为正是有了像傅家明与黄亦玫这样的人存在，才能让更多的学子精进自己的医术，才能让更多科员工作者研发出救死扶伤的新技术。
与“器官捐献”这种直接性的小范围救死扶伤的捐献方式不同，傅家明与黄亦玫的“遗体捐献”更像是一种没有直接效果的大范围拯救世界。
不可否认《玫瑰的故事》的这一波操作，确实是让人没有想到的，因为能在电视剧中提及这种捐赠方式的，可谓是凤毛麟角、少之又少了。
